找到相关内容76篇,用时33毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 智者喜晏-灌顶宝蔓前行略论

    自己戒行是否清净?   3、注意自己是否更具出离心,菩提心,不执著,心内是否更平和? 这些不具备,如想修成就,则如空中楼阁,甚至摔得更厉害,而忽视慈悲心,最后成厉鬼的不在少数。   ...热流,闪光,现身,讲话。因此将心放在上面,所以上师各项灌顶含义,亦受到其污染误解,最后又见灌内各种混血种子(杂种),长出各种百想(香)果。『因地不真,果招纡曲』   灌顶过程要求   1、...

    智者喜晏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844030.html
  • 藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别

        上列三种合掌,各就师传授,任择其一行之,或因所不同,而有分别,譬如自己所尊为观音法,则为莲花部,即用莲花合掌,惟须最宜注意者,无论何种合掌,两手掌心,切不可合紧,依《...四百字明,此为四加行,  此外尚有六加行,即一绕塔,二印塔,三造像,四六字大明咒,或尊咒,五#施,六宗喀巴大师赞是也,连前之四加行,合称为十加行,每一加行,应十万,以植修密之基础,然后持任何之...

    孙景风著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111549486.html
  • 故宫雨华阁神系与密宗四部研究

    行德品,即行部(梵文:Caryatantra, 藏文:Spyod-rgyud),密宗四部的第二个层次,  开始修习瑜伽,包括有相瑜伽和无相瑜伽两种。有相瑜珈是指修习者观想自身与所合而为一,本体真实不虚,并观想自心之上显现出宏光显耀菩提佛的金色形象;无相瑜伽要求修密者观想:一切诸法自性皆空,自己所是如此,自心也是如此,都是旨在劝引众人勤修成佛而已。两种瑜伽修行是对中观派非空非有思想的实践...

    罗文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252751453.html
  • 基本心态的探讨

    加持的根本,这有其甚深的内意,在此不谈。然,学习一宗一派或亲近一个人,当然须了解其根本思想为何?若不明其思想,如何学习效仿?诚如尊法,须先了解的愿力与其功德性海。如比才能与相应。其犹如废铁...云心净即佛土净,藉事显理,理事不乖。  四、多利用时间修习摄心之道及阅读有关资料:  应利用时间多做摄心的功夫,使得动静一如。一般在动态上持较无法契入,为使身心能安稳下来,必藉助静态的修行;其或持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094268848.html
  • 东嘎畅想

    的曼陀罗也尤为重要,如果连曼陀罗都不会制作的人,怎么可能通过约定俗成的坐势和手势,按已定的程序,观想其的宇宙全部来修炼,最终达到与其的合一呢?   曼陀罗图画的幽雅和视觉的美几乎也是...特殊的精神环境中,以此超验的感受创造出来的诸世界的结构图式。   对画家来说,曼陀罗无疑是世界上语言最丰富而最神秘的象征主义的绘画。那些具有精确的含义的宗教性和哲学性的象征符号与美学原则的结合...

    巴荒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440577210.html
  • 见鬘论——略说见及乘差别

    瑜伽,也就是所谓天瑜伽(),观修随顺世果之道,也就是修生起,从空正见现起。如何现起呢?是要由胜义无生、灭,于世俗观尊色身。所谓胜义无生灭之意,修观者观本身是无自性,是要了解它的...,以此持这是可能的。因为在成办这种光明之前,需要有一些前行基础,在下部(事部、行部、瑜伽部)中说到透过空性所取行相,现为   的持所生起的,再缘尊观想也是无自性的修法;缘广大轮是方便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752509.html
  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    在施展这种力量时的愤怒状态:或多头多臂,或牛头马面,或手持人头骨碗、令箭,或脚踩扭曲的人形。昔日的平和慈祥之态,此时变幻出一个个凶暴、可怖的形象。如格鲁派所大威德金刚,为无量寿佛的愤怒化身,其像...寺院有不同的护法神,所以祭祀的神灵也各不相同。如大威德怖畏金刚是格鲁派所之一,噶举派则多修胜乐金刚,这些都严格依据着教理和仪轨。像傩祭仪式采用”为我所用“ 原则,拱手迎请各方神仙的宽松和灵活,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570261822.html
  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    有瑜伽部与无上瑜伽部,总称为瑜伽乘。  (一)事乘:事乘者见,许胜义无生、灭,于世俗观尊色身。这里是指密教的瑜伽,也就是所谓天瑜伽(),观修随顺世果之道,也就是修生起,从空正见现起...透过空性所取行相,现为  的持所生起的,再缘尊观想也是无自性的修法;缘广大轮是方便,通达空性是智慧,所以方便智慧是一体的,虽然在下部也是说一体的,但在无上密是身语意合一,身语意无二,三密...

    莲花生大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563202.html
  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    格鲁派所大威德金刚,为无量寿佛的愤怒化身,其像为九头,十六足,三十四臂,手持人头骨碗,脚踏卧牛,牛下匍匐一裸体男人。在桑耶寺”多德“羌姆表演中,一个戴紫红面具的威猛护法神,就是降伏了众多妖魔鬼怪...的内容也不会轻易变动。当然,不同派别、不同寺院有不同的护法神,所以祭祀的神灵也各不相同。如大威德怖畏金刚是格鲁派所之一,噶举派则多修胜乐金刚,这些都严格依据着教理和仪轨。像傩祭仪式采用”为我所用...

    马·古兰丹姆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461669798.html
  • 大手印五支道概说

    有赖于其他众生,没有对众生的慈悲,一个人是不可能在修道上有所进展的。加行的最后一项是菩提心。它也是菩提心、尊瑜加、上师瑜珈、大手印和回向等五支正的第一项。  瑜珈可以于自身证得佛果,一切众生的本性、佛性,是一个秘密。有关这个秘密的教授是佛所宣说的:(持无上密法时,行者自观,来证悟内具的佛性)。这是密法的秘密,这也是为什么瑜珈是密咒的精华。你将自己凡庸的身相转化为清净相,观想自己与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543871.html